热门:2019年梭罗年会侧记：梭罗的门徒和遗产

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今年的梭罗年会将于7月11日至15日在梭罗的家乡康科德镇举行，这次会议最引人注目的是劳拉·达索·沃尔斯( laura dassow walls )。 她的《梭罗一生》( henry david thoreau: a life )是在梭罗诞生200周年出版的。 在为“获得”中刘三主持的“名家大课”准备“瓦尔登湖”的演讲时，仔细阅读了《梭罗一生》的全书，更加尊敬她。 今年梭罗年会的主题“设计梭罗:自然、技术、相互关联的生命”关系到她的研究行业和成果。 她是文学博士，但因为她对科学感兴趣。 她研究爱默生和梭罗，专门写他们和科学的密切关系。 1995年，沃尔斯从科学和文学交接的立场出发，写了《注意新世界:亨利·大卫·梭罗和19世纪的自然科学(科学和文学)》( seeingnewworlds:henrydavidthoreauandninets )。 这本书第一次促使人们把梭罗定位为科学家，重新定义梭罗的成果和科学在美国文化中的地位。 图书馆的爱默生雕像在2005年，沃尔斯写了一本关于爱默生和科学关系的书。 “爱默生的科学生活:关于真理的文化”( Emerson ' slifeinscience:thecultureoftruth ) 劳拉·沃尔斯说，爱默生是他时代世俗的先锋派领袖。 在爱默生的作用和影响下，科学成为美国普遍接受的真理形式，美国的大众思想也走向现代化。 沃尔斯强调达尔文之后的新一代维多利亚异见者们把爱默生当作英雄。 因为他代表了超经验主义与19世纪科学的密切联系。 参加这次会议的人有正儿八经的学术界人(学人)，衣着清楚，嘴上有吐莲花的人，还有室外的活动家(野人)，服装也要尽可能的做:鞋子是登山鞋，服装是草绿色的露营服，帽子是 有草帽，也有帆布帽。 我带孩子们去rei买过童子军的衣服和道具。 我知道回归自然的所有衣服和道具。 看起来很轻松，其实价格不贵。 像高级时尚店一样，有各种品牌的崇拜和势利。 但是，如果这样简单地把学人、野人分开，完全不适用于劳拉·沃尔斯。 她在这个小组中学术成果最高，至少在梭罗研究这个行业中是姐妹大学，稳定在“学者”第一位，在会议上哈佛教授也来到了主场和声援，但他们的专业并不完全梭罗。 但是，沃尔斯看起来像“野人”，是最粗鲁，最不修横幅的东西。 我每次见到她，她都发现非常狂野的底色穿着棕色衬衫，没有系扣子，自由漂浮，里面的衬衫看不见颜色，头发也总是长披在肩膀下面，几个月前需要进理发店。 星期六中午，我去杰夫·克莱默工作的梭罗研究所参加了获奖仪式。 获奖的有两人，一人是大卫·列夫( david leff )，是康涅狄格州环境保护部的副部长，现在杰夫·克莱默帮助下一位写的关于梭罗的诗。 海子在写梭罗崇拜的诗。 他很快就感兴趣，想收录。 另一个获奖的是沃尔斯的学生，她作为领导为自己的学生开班。 我开车，从自由梅森礼拜堂到梭罗研究所十几分钟，劳拉·沃尔斯对这里的路径很了解。 毕竟这里是她熟悉的国家，她不知道按照梭罗文案上记录的脚印旅行了几次。 全体会议的最后一出戏是在康科德博物馆看关于梭罗的纪录片《亨利大卫梭罗:灵魂测量师》( henrydavidthoreau:surveyorofthesoul )，导演是菲伊( huey )。 dvd有梭罗的专家，很多人都在这里参加会议。 还有梭罗在主森林旅行期间认识的印第安后裔。 另外，也有拍摄瓦尔登湖时暂时在镜子里乱飞的游客 我对梭罗的生活经验和《瓦尔登湖》的复印件很了解，但看录像还是很有感触，多少也理解他们的敬仰，不是追求偶像的成分。 梭罗留下的遗产确实丰富，从理论到实践，他在二十一世纪没有过时，但劳拉·沃尔斯的研究，是不断整理梭罗的遗产，让越来越多的人了解他的身体，他关注和思考的哲学、社会和人生的一大课题。 在中国梭罗热和“瓦尔登湖”现象今年的梭罗年会上，大会将由我于7月12日梭罗生日那天上午10点半发言。 我和瓦尔登湖结缘，最初来自网上朋友们的讨论。 老虻经常谈论康科德圣人、超经验主义领袖爱默生，路过带着一群人在《谈论我们的瓦尔登邻居》的话题下大海辽阔，我只是旁观热闹。 后来翻译这本书完全是偶然的 年，九久读书人文化实业企业购买了《瓦尔登湖》的版权，鹏伦推荐我到负责任的哪家，我无知，但完全不知道梭罗和《瓦尔登湖》的热度在国内已经很大了。 翻译进展到90左右，大工作结束的时候，一个朋友发布了“瓦尔登湖”的很多版本。 我看到竟然有二十八本翻译书很吃惊 回顾一下，我基本上可以判断，如果知道有这么多版本的话，就不能翻译了。 准备会议发言时，我根据豆瓣书搜索输入“瓦尔登湖”，搜索名单，根据译者、出版社和出版年列出。 我一根一根手工敲，一共有121根。 然后，在电子表格中转换，就变成了这个图表。 我大致分解了这张图表的一些变化和当时中国政府政策与社会快速发展的关系，谷歌和百度的英语瓦尔登湖和梭罗的点击量，豆瓣、京东等网站和网上书店销售的“瓦尔登湖”网西 这些数字令人吃惊，但他们并不完全意外。 在瓦尔登书店工作的乔纳森·法迪曼( jonathan fadiman )和彼得·奥登( peter alden )提供了近年来瓦尔登湖的来客中，来自中国、日本、韩国的占30%左右的佐证 圣人后裔:特立独行的康科德人星期天成为野人，在萨德巴里河和康科德河划船。 划船的领导是诗人德博拉·梅登巴赫( deborah medenbach )，她给我们每人发了一本诗书。 人到齐的时候，为了节约停车位，大家一起去南桥，准备从南桥去北桥。 一位女性对香水过敏，对防虫剂过敏，谁没用这些东西，她大声宣布她能坐这辆车。 没有人回应 但她来到我们的车前面，司机今天没有喷洒杀虫剂，但不能保证我的车里没有让你过敏的东西。 她说没关系，但还是鼓起勇气上车了。 我后来知道她的名字是艾伦。 本来她是素食主义者，只吃有机食品，对化学用品过敏。 我看见她在脸上涂了很多防晒霜 小船路线从南桥到北桥 到了水边，大家各自坐独木舟，我以前只在公园和度假胜地划船。 而且我知道大部分人有很高的舵，技术幼稚拙劣，和大家保持着一点距离。 也是日本逗留的特色。 我们每个人都有那本诗书。 爱默生，梭罗在。 还有这些书的逗留者自己写的。 一队船被吸引到关键地方时，领导黛博拉和队员们朗读。 如果是路人，这些人恐怕会笑，自己在船上，实际上很泰然，没有违和感。 悠哉划独木舟的时候，看到了几块岸边被大石头围着的石碑。 这是记录了曾经住在这里的印第安人。 大家认真讨论，我要远距离拍照，心里暗暗注意自己，回去仔细调查这段历史。 突然听到艾伦生气地喊，他们这样对待印第安人，真感到羞耻！ 北桥远景再往前走就成了北桥，从岸边走了好几次，从水里看，简陋的北桥看起来更轻更漂亮。 大家都停在桥下，爱默生的重孙丹爱默生( dan emerson )朗诵爱默生著名的诗《康科德赞歌》( concord hymn ) :老北桥的桥下有洪水流过，bytherudebridgethatarchedto。 参加战争的农户们骄傲的扎标志to April’sbreezeunfurled，hereoncetheembattledfarmersstood，震惊世界的枪响了。 andfiredtheshotheardroundtheworld .北桥北岸有一座纪念美国民兵的纪念碑，那里刻着四首诗，设计师丹尼尔·法国是康科德的本地人，后来是华盛顿的林肯纪念 北桥南岸有纪念英国士兵的纪念碑 朗诵爱默生的诗后，丹爱默生朗诵了弟弟亚历克·爱默生( alec emerson )的诗《在康科德》，正好讲述了北桥桥头的两块碑:赞扬美国民兵的同时，英国士兵也在很远的地方早逝，他们的 和老木桥一样悲伤……河流静静地流淌就像眼泪的反战，是亚历克斯·爱默生诗的一大主题。 亚历克斯也沿着曾祖父的脚印去哈佛，学习有机生物学，准备接下来当医生。 但是，1968年，从越南传来讣告，哥哥威廉驾驶的飞机在越南坠毁了。 威廉本来也是哈佛的学生，大的时候退学，整天弹吉他玩。 父亲劝我加入海军陆战队，没想到会把尸体缠在这匹马身上。 埋葬威廉后，亚历克斯也放弃了哈佛的学业，成为诗人，在哈德森河谷购物隐居。 像梭罗一样，他建造自己住的木屋，连接他的木屋和外面世界的唯一道路就是土路。 批评亚历克斯·爱默生写的布什和海湾战争，讽刺白宫骗子的诗，似乎是与今天白宫的主人特朗普相比写的。 亚历克斯·爱默生的北桥诗刚读完，艾伦就大声喊道:爱默生是反犹太主义者！ 他的日记里用了很多不尊重犹太人的话！ 你不会相信吧！ 我是犹太人。 读的时候，真的很震惊！ 我不知道爱默生对今天世界的风云有什么反应，但在黛博拉的介绍中，我有机会和亚历克·爱默生取得联系。 他9·11发生时写的诗《世界贸易中心大楼》一下子引起了我的注意。 乔纳森·萨福兰法尔翻译过以911为舞台的小说《特别响，非常近》，和作者法尔一样，在电影改编时完全删除了描绘德累斯顿和广岛的部分，我认为小说谴责暴力，削减了歌颂人性的力量 不巧的是，亚历克·爱默生的911首诗也提到德累斯顿爆炸和核武器。 和费尔一样，他的意图是反对反人类的暴力行为，但他在写核武器时提到的是长崎而不是广岛。 亚历克·爱默生自己认为这是他最重要的诗。 关于中国哲学和文学，亚历克·爱默生说，英语世界需要更活泼生动的《道德经》译文。 如果我有时间的话，应该再翻译一次。 我知道。 英译汉不能翻译爱默生，中文译英。 我不能翻译道德经。 会议的进步主题:女性、种族、环境保护我认为艾伦的态度有点肤浅，骨子里保存着她的过激观点，但这种保存没有把我推向保守主义。 我完全承认这次会议明显的进步主义倾向，感到骄傲。 女性主义是年会的一大主题 爱默生学会没有梭罗学会大，不能召开自己的年会，但每年来梭罗年会主办几个论坛，今年他们有两个论坛，都是女性主义的主题。 梭罗不是隐士，他非常出世，他的“公民不合作”就是以消极的方式积极参与政治。 这群门徒当然也是这样。 参加这次会议的还有保护环境的社会活动家。 玛乔莉·梅莱卡门是有名的社会活动家。 她按照医生的指示长时间服用镇静安眠药阿蒂万( ativan )，依赖苯二氮卓( benzodiazepines )药，饱受痛苦，因此成立了非营利团体，起诉医药企业，推广长时间服用这种药 因此，她投入了一百万美元的个人资金。 马乔莉白发苍苍，身材瘦弱，拄着拐杖。 有人搀着她过马路，看到车来的时候站不住脚，玛乔莉说，没关系。 去吧。 他们停车。 ——一看到我的拐杖大家就停 瘦小的老太太这么一说，充满了豪爽的霸气。 马乔莉·梅莱卡门种族问题也是年会的另一大主题，参加者关注黑人和印第安人的问题，同时继续强调关注今天种族问题的现实意义。 康科德的居民本来就不寂寞。 200年前，当奴隶制度合法时，他们率先反对奴隶制度，抗议墨西哥战争，爱默生是废除奴隶运动的领袖之一，害羞的梭罗也积极参加，发表了唯一的公开演讲。 出席者以梭罗和妹妹参加“地下铁路”救出黑人的经验为荣进行了谈话，但很遗憾梭罗早逝了。 否则，不仅是“黑色瓦尔登”，梭罗还能写“棕色瓦尔登”，可能留下了越来越多的关于印第安人的资料。 会上遇到的金发碧眼美人，本来以为是某人有名学者的美丽女朋友，但她自我介绍后第一次出现了“黑瓦尔登湖:麻州康科德镇的奴隶制及其结果”( black Walden:slaveryanditsaftermathincon ) 这本书于2009年出版，记述了梭罗时代生活在瓦尔登湖一带的黑人历史，填补了学术上的空白。 埃利斯·雷米尔康科德的居民与爱默生和梭罗时代一样，天生具有反骨，独断专行。 彼得·奥登老人是最开心的。 这次会议他很忙，有两次导游活动。 我只参加了一次，去大草( great meadow )看莲花和鸟。 这个地方经常去。 我知道这里的停车场有个小收款箱。 你应该每辆车付4美元的停车费。 彼得领导着球队，他必须提醒大家支付费用。 他偏了，鬼脸开玩笑:这里是荣誉制度( honor system )，所以收费靠自觉吗？ 马上有人笑，给钱，让特朗普阅兵？ 这是国家公园，所以缴纳费用类似于纳税。 梭罗的门徒当然以抗税为荣。 这不意味着他们是吝啬的，首先是大致的问题。 彼得说关于公园附近的土地，里面有人想建豪华住宅。 反对滥用的人也没有向gofundme网站捐款，所以用旧的做法打电话说马上收集必要的四百五十万美元，买地玩。 另一个老太太为了卖大片土地，他们进行了出差游说，老太太被说服了，四千万美元的土地不是卖给开发者而是半价卖给他们，两千万美元，买土地玩，保护环境，在这里休养的花鸟鱼，树木 回避4美元停车费，保护自然，保护环境，批判权力滥用的政府和政治家，依然是爱默生和梭罗的时代，鄙视康科德市民这样的政府，是独立自主的新英格兰超经验主义精神。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )