热门:【学会专访】神功妙手抻旋间：天台山道家功夫正骨

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原创樊多浙江省中医药学会葛洪在《抱朴子·； 内篇》中“古之为道者无不兼修医术。 “中华人文始祖黄帝是道家的祖先，也是医生的祖先。 先秦之后，张道陵、葛洪、陶弘景、孙思邈、李时珍、张三丰等也是医道同修。 从一贯的以前就流传下来了中医，到处出现了道路的文化浸润和实践。 作为中国以前传入医学的重要组成部分，以前传入医学的代表性正骨方法也是道家的指导术。 几千年来，随着道教的迅速发展，道家功夫的传承和修炼也在民间接受工资传递，有人修炼努力自救，有人帮助医生进路救人。 年10月，浙江省台州恩泽医疗中心(集团)路桥医院主任医师骄傲地向国家中医药管理局申报设立“天台山道家功夫正骨流派”传承工作室。 以道家功夫正骨为特色的流派员工室，再次把焦点放在业界和大众的眼球上，道医和佛宗道源，和合文化萧称的天台上。 南宗祖庭医道同源提到天台，必然提到国清寺和桐柏宫。 这佛教一道教的两个道场在中国宗教史上占有无与伦比的重要地位。 作为中国唯一的本土宗教，道教和道教文化深入人心，文化辐射生活最深的是中国以前传递了医学和养生学。 其中，在中国道教和天台山道教的迅速发展史上地位特别重的金丹南宗祖庭桐柏宫，是修道者心中的圣地。 桐柏宫的名声是因为其自然环境独特和高道世代累积起来的。 宋高道张无梦的诗歌《桐柏观》说:“桐柏观周卷，千峰累翠螺”。 地面又高又阴郁，天空接近月光 “天台山还盛产大量中草药，已知野生植物达665种，其中药用植物超过495种，许多中草药适合滋补养身、延年益寿。 因此，来这里修理真正修仙的人非常多。 桐柏宫▲史记载，桐柏宫最早建立于西周，周灵王太子晋曾经在这里修道。 道成后被右弼真君封为天台山主、桐柏宫的第一代祖师。 三国两晋时葛玄和葛洪都在桐柏宫炼丹。 唐曾被武则天、唐和宗、玄宗三位皇帝诏书四次的司马承祯大师在桐柏修炼了30年。 他整理了修炼时桐柏宫历代道士留下的《道体论》等道经300多卷创立了《桐柏道藏》，为宋、明修编辑全国的《道藏》提供了大量的底本。 直到宋朝，在天台出生的张伯端(被称为后世紫阳真人)在桐柏宫修炼，提倡身修内丹，花了6年时间成为了《悟真篇》。 从此桐柏宫成为道教南宗的祖庭 在历史迅速发展的长河中，道家援助医生进入道路，进一步巩固修养修炼生命的生理基础。 并且，支持道入医，通过医生的修道，极大地推动了医生质量的提高，展示了以前流传下来的医道更完善的道理、法、方、药、术。 天台山道家功夫正骨的流派传承就是基于此 桐柏山人的正骨薪资传纵观历史上有名的道家正骨名门医派，如创始人玫瑰道人，其生活的宜春，已经不能再拜访传人了。 青城山的道家不知道道士能接骨，五台山和茅山看道士、道观，没有正骨大师。 道人数量有限也是难以传承的理由之一。 在这种情况下，得到传承的天台山道家功夫正骨流派可以说是道家、医生、患者的幸运。 道医以《道德经》之道和《黄帝内经》为基本理论，阴阳五行说是形神兼治手段。 天台山道家功夫正骨的医术，南宗祖庭武火(动功)的修炼方法、接骨心法和台州中医骨伤理论是独特的复印件，这些在四代传承脉中很明显。 在第一代叶宗滨( 1896-2002 )《中国道教大词典》的名士录部分373页上，介绍了“叶宗滨，从民国十一年到三十年( 1922一1941年)在浙江天台桐柏宫主持道务。 精通医术，经常救助患者，愉快看病，用药，受到周围村民的尊敬。 他还为修理殿宇、协助学校、建设石桥筹集了广泛的资金，并三修了《金编辑大斋两宣》宗坛的规则，使桐柏宫的香火日益盛行。 “南宗·新宿叶宗滨9岁开始修道，25岁来到天台山。 他道学超群，宫内器量高，从第二年开始主持宫务。 叶宗斌多年学习医书，经常为人民看病，送诊礼物，百岁时还去村子，回家为大众抓药。 从来没有收到过钱，受到当地村庄的爱戴和尊重。 叶宗滨睡在106岁的寿末，是跨越3世纪的老寿星。 第二代吴止渕( 1896—1966 )的悬壶手臂不是真正的功，即使有妙法也是空的，调查骨头从哪里来，原道的回归功再次出现，全身浑身元功自然，神功妙手旋转。 伍止渕，法号诚鼎，20岁宁波祐圣观出家，以全真龙门派二十三代梅宗林为师。 21岁入定21日，时间长，在近代很少见 1922年，台州委羽山大学有宫鉴戒大师，是八大师之一。 继任天台山桐柏宫盟监兼住持 伍止渕因为在很少的时候得了肺结核，所以开始了道教的功夫自治的练习。 越来越多后，对治不好的肺结核患者实施气功疗法 他在黄岩创办了“追源学社”教授道家静坐功法，门下弟子非常多。 吴止渕主持桐柏宫期间，抗战激烈，当时宫内被日军炸毁多处，只剩下破屋10余间，道路四散。 他修炼宫观，整治宫规，同时传授道家的功法，治病救人，全真派南宗祖庭才能继续中兴。 吴止渕大师有一首赞扬“真人吴止渊，积德在人间”的诗。 明心们原来，见识是金丹。 “在中国道教界吴止渊的名声非常高，著有《静坐但病生理学》一书。 第三代谢希纯( 1890—1984 )谢希纯，法号崇根，宁波人，公元1890年出生 1904年(光绪30年) 14岁时从宁波佑圣观出家，成为道教的全真派二十六代道士。 谢希纯从1950年开始主持桐柏宫。 其内丹功夫出色，据说很多同行天下罕见。 20世纪70年代，谢希纯被邀请到杭州体检。 每个人都想看什么是丹功。 我希望师父能表演魔法的东西。 谢大师笑着不回答 之后，测量心电图时，出现了奇怪的一幕。 心电图显示出一条平坦的直线，但大师还是微笑着坐在长椅上！ 大家都惊叹不已 群众中的道教前辈说，这是古代胎儿情报法，是能掌握这种高度功法的人的凤毛菱角。 谢希纯是天台山道教功夫正骨流派传承的重要人物，将《天台山道家功夫接骨心法口诀》和《转损妙方救伤秘旨》(清咸丰合刻本)传授给第四代道医应荣，在此基础上形成了系统理论和实操教材，使道家正骨得以民间生存。 第四代应荣( 1960-至今)应荣，台州路桥人是天台山道教功夫正骨的现任传人。 出生于中医武术世家的他，小时候习字认识理的教科书与其他孩子采用的普通教材不同，来自中医古典史集，光荣的祖父在路桥十里长的街道上开了药店，从小闻着药草的香味长大。 之后，你应该跟着陈某老人采药，让他熟悉生活环境周边的草药三年。 小时候的医学和药物学习，有荣之后修路从医生那里奠定了坚实的基础。 荣耀收藏的古籍▲母师以天台山宗族道教的任意宗从为师，因此荣缘应该可以多年修习道教的静功(文火)功法。 更深的道医渊源是认识谢希纯师傅 应荣13岁时，以山弘法的谢希纯大师为师，修习了法号高荣、道教的动功(武火)功法、道功密拳。 谢希纯是《天台山道家功夫接骨心法·； 口诀》和《跌倒妙方救伤秘旨》详细说明了异远真人发明的《血头步行穴道歌》和清朝台州武术伤科名家赵廷海总结的伤科检查人员，希望专心研究，造福苍生。 南宗大师的师承机缘和应荣之后的学问、拜师和从军经验，为他中医正骨的使命传承奠定了基础。 迄今为止从事中医正骨事业30多年。 冥冥中似乎有这个在家道人为了天台山道教正骨的传承而打磨砂轮的使命。 从2008年开始，连续出版了《天台山道家功夫正骨真传》、《天台山道家功夫整脊图解》、《椎间盘变性疾病治疗新法》、《天台山道家健身功法三十六式图解》、《天台山道家功夫三十六式》dvd光盘、《青少年脊柱侧弯64个为什么》等书籍。 而且为了天台山道教功夫正骨的传承，应该选择资格高的学生让弟子教，使传承迅速发展到第五代。 道家正骨特制膏▲自制小夹板▲应发的天台山道家功夫正骨基于道家南宗大师紫阳真人张伯端创作的“金丹大道”修炼中的武火(动功)道功密拳道教武术关闭修炼时的主要复印件，在此基础上选择了“开筋、开筋” 在临床正骨和整脊的临床应用中，这种方法可持续加强医生的手术，使棉花稳定柔软，一方面不会因粗暴的力量造成医源性损伤，另一方面，内力的增强可提高医生复位方法的妙招。 少痛、无创、无血、不干扰骨折断端血行是中医正骨的优势，是手感心会的自然疗法。 该疗法具有弥补开放复位缺点、费用低廉、快速吻合等治疗特色，对各种常见闭合性骨折和难骨折、脱位有显著疗效。 道巩密拳▲荣医生将道家功法与中医整脊方法融合为一体，治疗应以点穴通经、内功整脊为特色。 点穴通经是方法将全身功力集中在手指指端穴位的方法，常用的是单指法、三指法及排指法，对肩关节周围炎、背肌筋膜炎、肩胛骨提肌劳损症等可显著改善关节内组织的粘连状况，减轻肌肉、软组织的损伤。 然后内功整脊在临床操作时贯彻三个要领:立架势―立身中正，马步平静，方法幅度决定术者马步架势的大小。 确定姿势——根据方法的种类和运动范围明确姿势:旋转系统方法在患肢或患者身体旋转到相应立场所需的发力点锁定，按压系统方法在术者感到部下有真实感时锁定。 收紧身体，将立场控制在5-10度，深度控制在2cm等，进行短暂的旋转的姿势。 内功整脊配合点穴通经的方法，一方面可以深入渗透方法，比较有效地缓解周围组织肌的筋膜张力和筋膜间室内压力，消除症状，恢复功能，平衡肌力，稳定骨关节，达到“肌柔骨正”。 另一方面，脊柱运动生物力学和椎曲论相结合，在肌肉松弛方向上实施内功整脊，恢复脊柱四维弯曲结构的平衡，改善椎曲异常，避免患者进行不必要的手术治疗。 以天台山道家的功夫为特色进行改良和锻炼的功效，增强了患者或普通人体内组织的相互摩擦，对五脏起着自我按摩、经络沟通的作用，可以强健四肢和关节，积累于患者的康复和普通人的日常健身、未病的预防 “入世后也不忘所有人受苦，入世后也不在乎个人得失 “天台山道家功夫正骨疗法起源于黄老道学，始于民间医术，现已成为中医正骨流派的重要组成部分。 现在60岁的本来荣耀依然是每天练习，熟练的方法和深厚的实力，桐柏山人道济苍生的实践，但天台山道家的努力正骨的流派传承对弘扬天台山道家文化，传达中医养生思想有重要的作用，道家害怕生命，生命 原标题:《【学会特别访问】神功妙手蹻车间:天台山道家功夫正骨》原文